荷花摇曳淡送芬芳，在一片草深蛙鸣中，名师校内讲座与创意写作学院创意写作团第38期“兰亭·叙”活动在D区天渠书院110阅览室开启了。本次讲座邀请了作家毕然老师，毕然老师是中国作家协会会员、国家二级作家、插画师，目前已经出版个人作品51部，在国内儿童文学领域非常有影响力。同时也是创意写作团的指导老师、创意写作作家班类型小说工坊的导师。带有异域风情的毕然老师今天讲座的主题是《当玄奘与马可·波罗相遇——行走、历史、文化散文》，通过身临其境的旅程，带领我们畅游文字里的丝绸之路。`

丝绸之路的前世今生

讲座开始前，通过击鼓传球猜谜的游戏方式，激发学生的参与积极性，同时熟悉本次讲座的内容。毕然老师赞许这个游戏环节，说游戏与此次讲座息息相关，其中出现的人物和书籍，都是本次讲座中所涉及的内容。大家对毕然老师为什么会选择行走、研究丝绸之路抱有很大的好奇心。毕然老师坦言在早年，以写诗步入文坛的她曾经尝试过多种文体，但却苦恼自己都没有写好。通过一位文学博士的引导，她将目光延伸、聚焦到丝绸之路。从最初的资料查阅、古籍寻找，到通过身体力行、长途跋涉的行走旅程，她找到了以丝绸之路作为自己源源不竭的创作宝库。

毕然老师从一则汉武帝的招贤榜开始，讲述汉朝为了改变国家长期被欺负的历史，制定了招贤榜，张骞揭榜奉命出行。出了阳关即被匈奴抓住囚禁十几年，后来张骞辗转反侧的回到汉朝，将西域三十六国的情况做了汇报，为汉武帝振兴汉王朝起了很大的作用，同时张骞出使西域开启了丝绸之路。

众所周知，丝绸诞生在七千年前的中国。而丝绸是怎么成为当时世界级的奢侈品？虽然游牧民族并不喜欢丝绸制品，但他们通过马匹、战争将丝绸传到了国外。古罗马人埃及人对于丝绸特别喜好，为抢夺丝绸引发了多场战争，让丝绸价值翻倍，价比黄金。于是源源不断的丝绸订单涌向汉王朝，丝绸成为国家重要的经济支柱。通过丝绸，链接了东西方经济、文化的交流。

当玄奘和马可·波罗相遇

“马可·波罗与玄奘毫不相干，毕然老师是通过什么方式将两个人物绑结在一起？”这是主持人潘茹鑫在一开场即发出的疑问。

毕然微微一笑，娓娓道来。她采用了三段从古籍中摘录的描述丝绸之路新疆沙漠的文献资料，展现了荒凉、孤寂、了无人烟的场景。而在这样一条路上，前有古人后有来者。丝绸之路上曾留下过很多智者、探险者的足迹，唐代高僧玄奘是在晋代高僧法显的影响下踏上西行之路。

玄奘西行求法，为的是寻求真理，决然去印度求法。他在外往返十九年，旅程历经五万里，带回六百多部佛教经律，并写下《大唐西域记》，开创长篇游记的先河，其中记载了游历各个国家的景观、风俗，并为明代吴承恩的小说《西游记》提供了写作资料。

马可·波罗基于对神秘东方的好奇，辗转反侧才到了中国，他在中国游历17年，在回去的途中遇到一位作家，将自己的经历记录成《马可·波罗游记》。

当玄奘从东方来经过帕米尔高原时，他记录了当时紇盘陀国的真实场景和传说故事——公主堡与“汉日天种”。当马可·波罗从西方来，经过帕米尔高原时，称其“不见草木人烟，仅见荒原”神秘又美丽的景象。而毕然老师站在两位她喜爱的先行者的足迹上，看到来自不同视角下真实的帕米尔，她用自己的方式行走、采访、书写高原上的孩子，用文字书写、展现新时期帕米尔高原的现状。

从长安到地中海，从行走到写作

“文化散文是以文化名人、历史掌故、有文化内涵的自然环境与社会风物为题材进行创作，并在写作过程中有独到、深刻的思考和分析。”这是毕然老师多年对历史文化的研究、行走和写作中形成的观点。

“如何把行走的经历变为文化散文？”毕然老师认为首先须对当地历史文化进行了解，才能更深入的找点切入写作。

小学的作文教育实则是散文教育，只要掌握了几千汉字的人其实都能写作，所以会有人认为散文写作的门槛低。虽然中学语文课本为我们提供了很多写散文的范本，但在一定程度上也固化了写作的思维。毕然老师例举了多位作家写散文的方式，引出了写文化散文应该标新立异、另辟蹊径。

毕然老师通过体裁、主题、角度、搜集素材、采访调查和加工整理作为文化散文写作过程中不可或缺的部分，并要一步步落实到位。

在搜集素材和资料的过程中，寻找的资料应与自己的想法契合。通过多种方式提前做好功课，资料准备的越细越好，要做到有效的信息化处理和归纳式消化。在资料素材的运用中，要应学会处理与人物的共情性。更要深入生活，走出自己的舒适圈，打开心扉。

在采访调查的过程中，要找到能够独特表达自己想法的支点，将古代历史素材与现实生活连接到一起。所以，采访环节中的采访提纲设计尤其重要。

在讲述如何迅速建立与采访对象的良好关系的话题时，毕然老师用在帕米尔高原采访的案例做解读。她欣然一笑说，原本担心语言不通，但帕米尔当地的孩子的汉语教育使得交流全程沟通无障碍。当地人非常淳朴、好客，很快建立起了和当地人的友好联系。在塔什库尔干采访时，经常在大街上有孩子欢呼雀跃地喊着老师的名字，不出几天，隔着老远孩子们都能认出她，高声呼喊、向她招手并好客地邀请她回家做客、喝奶茶。毕然老师说建立良好、有情感联结的关系，写出来的文字才会有温度。

在采访中如何记录同样是问题的关键。记录要有核心信息，避免流水账，为我所用。其中语言风格也要符合自己的脾胃，才能写出独特的东西。毕然老师总共写了51本书，都是通过这样的方式，在历史、行走和感悟中穿行，来文字表达自己的感受。

无论是行走还是写作，都是呈现生命状态的方式。无论在丝绸之路上遇到的人，经过的事，还是思考和感悟，对于一个写作者都是极其重要的历程。

问与答，思与辩

毕然老师的一席真知灼见，言犹在耳，同学们开始向毕然老师纷纷提出问题。

“生活和写作如何连接？如何突破自己持续写作?”

毕然老师认为生活与写作的链接是思考与提炼。想要打开自己先要适当做思维训练缔造，具体针对某个弱项进行加强。人的思维是循序渐进的，每天坚持写一点，有助于写作思维的构建。当有了文学意识，可以培养文学习惯，这样写东西会变得容易。作家村上春树每天必须要写四千字，写完就回到自己的生活。养成良好的写作习惯，久而久之，如果不写就会浑身难受，从而不断地进入写作。

“在旅途中的采访、写作是否存在着对采访者的伤害？”

毕然老师说在采访中是否会存在伤害的问题并不存在，如果对方愿意讲述， 就是把自己当成可信赖的倾诉对象，采访本身就是建立在对方是否同意的基础上。当然我们可以将对方的渴望用文字呈现，以便更多人去关注了解，并帮助他们摆脱困境。

作为本学期最后一次“兰亭·叙”系列讲座接近尾声，毕然老师用自己亲历做了针对历史、行走与文化散文的精彩讲解，我们从中感悟到丝绸之路与文学的融合，从而激发出更多创作灵感。

让我们继续相约兰亭·叙，一起见证知识与美好的传递。下学期不见不散！

撰稿：谭子欣

（创意写作团供稿）